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惊世骇俗的巴文化(三)

写在张良皋教授辞世三周年祭日里

发布时间:2019-01-29  |   来源:宣恩新闻网   |   作者:田长英  | 阅读:

记者 田长英

巴文化——楚文化——汉文化——华夏文化,再到亚洲,扩张至欧美。张良皋教授的“递进式”论断具有颠覆性,学界泰然处之,教授……

继而,张良皋教授从操班倕之业转为治大匠之学。80岁时,教授著《巴史别观》,在书中讲到学界的学风时,用了“耳提面命”四个字。至少两次摆出擂台公开叫阵,后来苦苦等了12年,也没有对手出现。

有点像武林哦。有个观点要申明一下,中国包括考古界、考据学的学界是很厉害的,比如,巴人以盐立国,黄帝娶的宜昌姑娘,土家族人的口头禅“姬巴”来源于姬姓巴国,现在的长江水是倒流的,“建始人”的发现,“香炉石遗址”考古发掘……如果没有丰厚的学术土壤,也就不会有张良皋教授的学说,没有从天而降的道理。

以甲古文、上古文学为主的考据,利用考古材料,察看访问地理和人文,张良皋教授的治史方法老辣,像东邪西毒;搞法呢,又像老顽童。总之,教授的学说是没有破绽的。这是一场学术比武呢,稍有破绽就被大咖们拿下了。

虽然教授的著作笔者好像看懂了,但讲起来很费力,结果也是挂一漏万。作为小白,笔者可以为张良皋教授的学说添柴火,就是提供证言证据,哪怕是巴茅花儿那么轻小,也奋勇为之。

在宣恩,生小孩了要整“竹米酒”,看了《巴史别观》后,笔者知道“竹米酒”的来历。庸国是祝融的地盘,江北郧阳是古麋(mi)国地;在巴地范围内,巴氏父亲出于西北、母亲出于西南——那是父系氏族战胜母系氏族的时代。所以,如今土家族人家里生小孩后要整“祝麋酒”(也可能是“祝芈”),“祝麋”两族融合,新的生命诞生,举行向天报告仪式。

土家族地区的人有句口头禅:“老子日他妈”“他”的三亲六戚那么多,为什么偏偏点“他妈”?土家人都知道,这是一句斗狠和耍横的话,依据上段的解释,我们就知道这种语义是从何而来。还有李家河人出言即“我儿”,应该也是源于此。接下来的“狗日的”,感觉好像母系氏族的“自杀式”还击。

张良皋教授指出,鹤峰的容美土司是祝融那个时代的遗孑,由融——庸——荣,芈(楚)——美,庸芈土司。宣恩的《皇恩宠锡》贡匾,“锡”通“赐”,也可以从教授的著作中得到答案:庸国有“锡穴”,皇帝依靠庸国提供的锡制造兵器,打败蚩尤,即娶巴域的嫘祖为正妻,学界已考证出嫘祖是“宜昌姑娘”。所以,“锡”通“赐”;在土家族地区,娘亲舅大,舅家为尊。

从现存的汉字,我们还能看到庸国没落的痕迹。融合,主谓词组,“融”是名词、主语,“合”是动词;大庸,大国地位;中庸之道,调和人际纷争国际纠纷的态度或曰指南;庸人自扰,庸地的人民遭到毁灭性打击,已经乱套了。到后来,尾巴、下巴,结巴、巴结……都不是褒义词。伤疤、疤子,不用说了。看“蛮”,望文生义,人踩在虫上,“虫”是“巴”。(待续未完)


责任编辑:田长英   

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